#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לר""ע דהיתר מצטרף לאיסור בנזיר, ל""ל קרא דאיסורי נזיר מצטרפים זה עם זה?<br>ולר""ש דלא בעי כזית?<br>ול""ל קרא דמשרת אליבא דר""ש, הא לא בעי צירוף, וטעם כעיקר איכא למילף מגיעולי נכרים דלא אסרה תורה אלא קדירה בת יומא? (2)"	"לחייב אפילו בזה אחר זה ולא רק בבת אחת.<br>אה""נ ולדידיה קרא דאינו נזיר עד שיזיר מכולם.<br>א. י""ל דגם לדידיה לא ילפינן מגיעולי נכרים, דגם בת יומא פגמה פורתא.<br>ב. כל מה דמהני משהו לדידיה הוא בעין, אבל ע""י תערובת לא."	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ריו""ח אמר דכל איסורים שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור חוץ מאיסורי נזיר.<br>באיזו לשון אמר ר' אלעזר?<br>ומאי בינייהו?"	"כל רביעיות שבתורה אין היתר מצטרף לאיסור אלא בנזיר.<br>ואיכא בינייהו דלר""א לא מרבינן ממשרת אפילו בנזיר אלא היתר מצטרף לאיסור במשקים ולא באוכלין."	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה רביעיות מנו בגמ'?<br>והאם מנו גם מה שבפלוגתא?	"י' רביעיות. ה' אדומות וה' לבנות.<br>והאדומות איירי גם בפלוגתא, (דבנזיר י""א דכזית ולא רביעית) הלבנות לא."	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם הה' רביעיות סומקתא שהזכיר רב כהנא? (נזיר ועושה פסח שהורו במקדש ומתו).	רביעית יין לנזיר.<br>ד' כוסות של פסח.<br>שתה רביעית יין אל יורה.<br>שתה רביעית ונכנס למקדש חייב.<br>רביעית דם הבאה ממת (או ב' מתים) מטמאת באוהל.	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנ""ל דרביעית דם היוצאת מב' מתים שמטמאת באוהל?<br>ומנ""ל דקרא ברביעית?"	דכתיב על נפשות מת לא יבוא, ומשמע ב' נפשות ושיעור אחד.<br>והשיעור הוא ברביעית שזה השיעור שהנשמה תלויה בו, כדאמרינן רביעית דם נתתי בכם וכו'.	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהם ה' רביעיות חיוורתא שאמר רב כהנא? (חלת נזיר ומצורע שנפסלו בשבת).	רביעית שמן לחלה. (של תודה, תוס').<br>רביעית שמן לנזיר.<br>רביעית מים למצורע.<br>המשקים פוסלים את הגוויה ברביעית.<br>שיעור הוצאת שאר משקים בשבת ברביעית.	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ד' רביעיות לא מנו בכלל י' רביעיות? (נוטלים, סוטה, עביט, מקוה).<br>ומדוע לא מנו אותם?	נוטלים לידים מרביעית לאחד ואפילו לשנים.<br>לר' יהודה לסוטה סגי ברביעית ולא בעינן חצי לוג.<br>לר' זכאי בעביט של מי רגלים בעינן רביעית ולא סגי בכל שהו.<br>מקווה מטהר ברביעית מחטים וצינוריות.<br>הג' הראשונים לא נמנו דבפלוגתא לא איירי (בחיוורתא).<br>מקווה לא נמנה משום דביטלוהו רבנן ובעינן מ' סאה.	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה שיעור טובלים מדאורייתא אדם, ומחטים וצינוריות, <b>במקוה ובמעיין</b> מדאורייתא?<br>ומדרבנן?	"אדם מה""ת בעי מ' סאה. ואף במעיין. (לתוס').<br>למחטים וצינוריות במקווה: מה""ת סגי ברביעית, מדרבנן בעינן מ' סאה. <br>אבל במעיין א""צ אפילו רביעית אף מדרבנן."	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע לא מנו בכלל י' רביעיות רביעית דמקווה?<br>ורביעית דמעיין?	"מקווה ביטלוהו רבנן ובעינן מ' סאה.<br>ומעיין י""ל דמהני אף בפחות מרביעית. (תוס')."	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה שיעור איסורי נזיר באכילה ושתייה למשנה ראשונה? (ב""פ בתוס').<br>ולמשנה אחרונה?<br>ומה טעם משנה אחרונה?"	"לפ""א בתוס': בין אכילה ובין שתייה ברביעית.<br>לפ""ב בתוס': אכילה בכזית, שתייה ברביעית.<br>למשנה אחרונה בין אכילה ובין שתייה בכזית וכן דעת ר""ע.<br>ויליף לה מדכתיב 'וענבים' בו', להוסיף על עניין ראשון, דמה ענבים בכזית, אף כל בכזית."	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה מיותר בהא דכתיב בנזיר וענבים לחים ויבשים לא יאכל?<br>ומה דרשינן מיניה?<br>ומה ילפינן מיניה?<br>והא בלא""ה הוא מפורש בקרא בב' לאוין חלוקים?"	"לחים ויבשים, דאי הוי כתב סתם ענבים הוי לחים ויבשים בכלל.<br>אלא ללמד דלוקה עליהם משום ב' שמות.<br>וילפינן דכל שהוא מין אחד (בטעם) וב' שמות לוקה שתים. ונפק""מ ליין חדש וענבים.<br>ואע""ג דכתיב להדיא בקרא מיין ושכר יזיר, ומתרגמינן מישן וחדש, ס""ד רק חדש תוך מ' יום אחר ג' יום, שטעמו חלוק מענבים. אבל תוך ג' ימים שהוא שווה ממש לענבים לא, קמ""ל."	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כמה לוקה מי שאכל חרצן, או זג, או חרצן וזג, לאביי ולרבא?	"לאביי זג לוקה ב', וכן חרצן, זג וחרצן לוקה ג'. דלבד הלאו דזג וחרצן לוקים על מכל אשר יעשה מגפן היין.<br>לרבא אין לוקים על לאו שבכללות.<br>כ""ה לסוגיין, ובפסחים איתא איפכא, וכתבו תוס' דהוא מהסוגיות המתחלפות."	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הקשה ר""פ על אביי דלוקים על מכל אשר יעשה מגפן היין?<br>ומה פירש למסקנא מדוע אין קושיא?<br>ומדוע א""כ הקשה כן מעיקרא?"	"הקשה מברייתא דלוקה ה' ולא הזכירו מלקות על כל אשר יעשה מגפן היין.<br>ולמסקנא אמר דלא מבואר בברייתא דלוקה ה' אלא דלוקה סתם, וי""ל דלוקה יותר.<br>ומעיקרא הקשה לדעת אם אביי אמר כן מסברא ואז יחזור בו, או מקבלה מרבותיו ולא יחזור בו. וכשדחק לתרץ הבין שהוא מקובל כן מרבותיו."	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ה' חיובים לנזיר שאכל מן הגפן נשנו בברייתא אליבא דרב פפא?	ענבים לחים, יבשים, חרצנים, זגים, סחט אשכול של ענבים.	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""פ אמר דבברייתא תניא דנזיר לוקה ה' על אכילת דברים היוצאים מן הגפן.<br>איזה אחד היה לתנא להוסיף אליבא דאביי?<br>ואיזה אלו עוד ב' מבואר בגמ' דשייר?<br>ואלו עוד ב' הוסיפו תוס'? ומדוע לא מנאם התנא?"	"לאביי דלוקים על לאו שבכללות ילקה גם משום כל אשר יעשה מגפן היין.<br>ושייר נמי בל יחל, (וע""ז אמרו דאיתיה בדוכתא אחרינא לא חשיב), ושייר בין הביניים.<br>והתוס' הוסיפו שכר וחומץ. אלא דהתנא לא הזכיר שאכלום, אבל במה שהזכיר את האכילה יש לו למנות את כל הלאווים."	נזיר דף לח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הגמ' הקשתה דשייר בין הביניים בברייתא, מה כוונת הקושיא לב' הפירושים בבין הביניים?	"לר""ת דהיינו ענבים קטנים שבין הענבים, משום דמשמע שאכל את כל האשכול, ובכללו אותם ענבים קטנים.<br>לרש""י דהיינו מה שתוך הענב, משום דמשמע דאיירי שאכלו בכל עניין, גם כשליקט את בין הביניים ואכלו בפני עצמו."	נזיר דף לח		
